《竹书纪年》与《史记》有哪些差异的中央?《竹书纪年》在当今史学界的职位中央如何?

  《竹书纪年》对史学界的震撼,在于它所记载的史料与《史记》所描写的不但只内容差异,而且价值取向相异。竹书纪年描写了从夏朝到战国时期历代所产生的血腥政变跟军事争辩,依据《史记》所记载,商朝太甲伊尹幽禁3年后,伊尹见太甲改正改正,便郑重的将国家交给他。太甲复位后,悲痛担负教诲,成为了一个勤政爱平易近、励精图治的圣君。不外,《竹书纪年》对此却有差另外形貌:伊尹流放太甲后,自立为王,7年后,太甲潜回杀掉篡位的伊尹,并改立伊尹的儿子伊陟跟伊奋承继伊家。杜预说“此为年夜与《尚书》叙说年夜甲事乖异,不知老叟之伏生,或致昏忘,将此古书亦事先杂记,未足以取审也。”

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  竹书纪年早在汉代时就曾经散佚。279年的西晋,一个位于今河汉南省的胃跄贡坏镣冢盗墓者被捕之余,亦同时让墓里的年夜量竹简出土。事先国家对这件变乱十分注重,晋武帝命令中书监荀勖、中书令跟峤认真翻译竹简(因为魏国笔墨跟秦国的小篆差异颇年夜),竹简长度为古尺二尺四寸,每简四十字,凡十三篇,起于黄帝[4],周平王东迁后用晋国纪年,战国时期三家分晋后用魏国纪年。时期又赶上八王之乱等屡次政治纷扰,秘书丞卫恒在从事“考正”时际被杀,使拾掇的进度年夜受攻击,由卫恒的好友佐著述郎束皙续成。末了认真官员把史通告录的部份拾掇好,并将之命名为《竹书纪年》。《竹书纪年》多记晋国与魏国之事,普通将此书看成是魏国的史乘。

  因为《史记》采用纪传体来记述变乱,竹书纪年的出现,可以从另一角度审阅史记内容,如“夏伯益”、“太甲杀伊尹”、“文丁杀季历”、“共伯跟干王位”,与史乘有极年夜差异。又如《竹书纪年》记载:“懿王元年,天再旦于郑……”,大约是指公元前899年4月21日,郑(今天的陕西凤翔或华县)地域清早时产生的日全蚀,可据此推定周懿王元年的真实年份(也有学者对这个说法存疑)。王国维在《今本竹书纪年疏证》中指出今本纪年中的周幽王六年(前776年)日食出自《诗经·小雅》“十月”跟《新唐书·历志》“年夜衍历议日食”,本是周代的无年月日食记载跟唐代过去的算计结果。

  记载

  《晋书·卷五十一列传第二十一·束皙》:

  初,太康二年,汲郡人禁绝盗发魏襄王墓,或言安釐王冢,得竹书数十车。其《纪年》十三篇,记夏以来至周幽王为犬戎所灭,以事接之,三家分,仍述魏事至安釐王之二十年。盖魏国之史乘,年夜致与《年岁》皆多响应。

  其中经传年夜异,则云夏年多殷;益干启位,启杀之;太甲杀伊尹;文丁杀季历;自周衔命,至穆王百年,非穆王寿百岁也;幽王既亡,有共伯跟者摄行皇帝事,非二相共跟也。

  其《易经》二篇,与《周易》高低经同。《易繇阴阳卦》二篇,与《周易》略同,《繇辞》则异。《卦下易经》一篇,似《说卦》而异。《公孙段》二篇,公孙段与邵陟论《易》。《国语》三篇,言楚、晋事。《名》三篇,似《礼记》,又似《尔雅》、《论语》。《师春》一篇,书《左传》诸卜筮,“师春”似是造书者姓名也。《琐语》十一篇,诸国卜梦魔鬼相书也。《梁丘藏》一篇,先叙魏之世数,次言丘藏金玉事。《缴书》二篇,论弋射法。《生封》一篇,帝王所封。《年夜历》二篇,邹子聊天类也。《穆皇帝传》五篇,言周穆王游行四海,见帝台、西王母。《图诗》一篇,画赞之属也。又杂书十九篇:《周食田法》,《周书》,《论楚事》,《周穆王美人盛姬逝世事》。年夜凡七十五篇,七篇简书折坏,不识名题。

  冢中又得铜剑一枚,长二尺五寸。漆书皆科斗字。初发冢者烧策照取宝贝,及官收之,多烬简断札,文既残缺,不复诠次。武帝以其书付秘书校缀次序,寻考指归,而以今文写之。皙在著述,得不雅竹书,随疑分释,皆有义证。迁尚书郎。

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  附一《束皙其人》:

  束皙:晋代学者,“二十四史”之一《晋书》的《帝纪》就是出自他的手笔。据载,他是事先多闻精深而精于古文的学者,他素性恬淡,不慕名利,曾作《玄据释》以拟《客难》,从不拿学识作为牟取繁荣繁荣的器械。是以,其学术成就颇深,他撰写的《七代通志》、《三魏人士传》、《五经通论》、《启蒙记》等鞯著述,均被子女学者推重备至

  附二《束姓泉源》:

  从《晋书·束皙传》记载考证,束姓是西汉高士汉疏广是子女。王莽末年,疏广的曾孙孟达,对王莽篡政不满,莽“立新”后,孟达避难逃至东海沙鹿山,改姓束,自此出现了束姓。望族居南阳郡(今河南南阳县)。束姓名流尚有:宋代有枢密都承旨束嘉,元代有画家束宗庚,明代有赃官万载县令束清。

  附三《汤饼赋》:

  晋代束皙的文章《汤饼赋》曰:“玄冬猛寒,清早之会,涕冻鼻中,霜凝口外。充虚解战,汤饼为最。弱似春绵,白若秋练。气勃郁以扬布,喷鼻气散而远遍。行人掉涎于上风,童仆空瞧而斜眄。擎器者舐唇,立跑堂干咽”。

  汤饼,现在叫面条。汉刘用《释名》说:“饼,并也,溲面使兼并也。蒸制者日“蒸饼”,煮制者日“汤饼”或“煮饼”,炸制者日“油饼”,尚有一种从西城引进的烤制饼,称胡饼。至晋时,汤饼已有成细条状的了。束皙之《讲赋》中描写下汤饼的现象:“于是火盛汤涌,猛气蒸作,振衣振裳。握〔溺字换成提手边〕拊搏,面弥高于指端,手索遇而交织,纷纷驳驳,星分雹落。”束皙称汤饼“弱如春绵,白若秋练”。后庚阐《恶饼赋》有“王孙骇叹于曳绪,束子赋弱于春绵”之句,傅玄《七谟》有“乃有三牲之跟羹,蕤宾之时面。忽游水而长引,进飞羽之薄衍,细如蜀茧之绪,靡如鲁缟之线”之说细如蜀茧之绪,靡如曾缟之线,真实曾经很细了。

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  经过

  西晋初年,河南省汲县产生了一件年夜事,一个叫禁绝(音读“否标”)的盗墓贼,透呒敦掘开一座古墓。泉台被掀开后,因为墓中黑暗,便当寻觅随葬品,他满地一划拉,摸得一把竹片。点着竹片用来照取宝贝,并没像他所等待地那样发明金银玉帛,出现在面前目今的是成片成捆的竹片,禁绝适得其反,因为对他来嗣魅这些器械毫无用途。他在掉望之余,十分不甘愿甘愿,于是,将竹片翻个底朝天,把一些值钱的物品拿了,随手将竹片扔了。

  村落平易近们看到被掀开的古墓跟散落的竹片,便通知官府。来了几个官员,看到竹片年夜小一样,下面有字,笔迹整齐,数目庞年夜。于是把竹片摒挡到一同,装了几车运走。谁知这几车竹片,揭开了中国历史上惊世骇俗、惊天动地一件年夜事。这就是《汲冢书》《竹书纪年》。

  这批竹简由汲县运到毂下洛阳,晋武帝命中书监荀勗、中书令跟峤认真拾掇。竹简长度为古尺二尺四寸,以墨誊写(或作漆书,亦即墨书),每简40字。对竹简笔墨事先说法差异,一说为“小篆”,一说为“科斗笔墨”,一说为“古文”,应是一种较为模范的战国笔墨。拾掇变乱首先是排比竹简的次序,其次是用事先的笔墨写出释文,末了是撰著大纲。经过对竹简的研讨,人们发明,本来盗墓贼挖开的墓是战国时期胃踮#带字的竹片竟是前所未知的典籍,因它是汲郡人禁绝在盗墓冢时发明,故这批竹简被称为汲冢书。《竹书纪年》是《汲冢书》中价值最年夜的史料。

  西晋一流的学者们拾掇了汲冢书,其中居然就发明确魏国的史乘,这部再现于世的宝贵史乘被称为《竹书纪年》。起名《竹书纪年》虽然也有它自身的道理。本来古时无纸,著书立说,破竹刮平为简。字写在竹简上。多简编为一书,所以叫竹书。纪年是将史事按年编次,成为史乘一种体裁。此所谓“竹书纪年”就是标明它是一部史乘。

  虽然大家分歧确认,汲冢书是因为盗墓被发明,然则关于汲冢书出土时间史学界不停有争议。一种说法是咸宁五年(279),这一说法以《晋书·武帝纪》为代表,《汗简·略叙》、张怀《书断》也持此说。

  另一种说法是太康元年(280),最早有这一说法的是事先的年夜学者杜预的《年岁经传集解后序》,孔颖达疏引王隐《晋书》也赞同这种看法。《北堂书钞》卷101引王隐《晋书》、今本《晋书·卫恒传》《晋书·律历志》以及《隋书·经书志》也都是这种看法。

  尚有一种说法是太康二年(281),主持拾掇汲冢书的荀勖在为另一本汲冢出的书《穆皇帝传》写的《序》中发表过这种看法,《晋书·束皙传》《安静御览》也都对这种看法表现支持。别的,太康十年汲令范阳卢无忌立石的《齐大公吕望碑》也是何等说的。

  太康初年说则较为可托。状况很大约是太康元年禁绝盗掘了汲冢,而汲冢书上缴官府则在太康二年。

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  遗迹

  在河南省新乡市汲县县城(现卫辉市)西南10公里,孙杏村落乡娘娘庙(村落)南,另一说法在辉县市西南赞城镇年夜梁冢村落(年夜梁冢即魏安釐王墓)。因墓地在汲得名(汲县古称汲郡)。为战国时墓冢。共七处(自东到西按天、地、五行编号)。西晋太康两年(公元281年),汲郡人禁绝盗发魏襄王墓(或言安釐王冢)3号“金”字墓,得竹书数十车,经束晳整编出《竹书纪年》一书,是中国最早(学术界不停有争辩)的一部纪年体史乘,曾为中国文化史四年夜发明之一。为县级文物保护单元。

  至于汲冢墓主是谁?异常存在差异说法。晋代汲郡,现在的河南汲县西南,战国时是魏的封地。依据《晋书·武帝纪》、《律历志》、荀勖《穆皇帝传序》、卫恒《四体书势》,魏襄王是墓主。而王隐《晋书束皙传》则以为墓主当是魏安厘王。直到现在,这个标题依然还没有明确的论断

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