桂氏

散布地域

天水郡:西汉初置郡。相当于今天的甘肃省天水、陇西以东的地域。幽州:汉武帝所置的十三州之一。东汉的时间治所在蓟,及今天的北京市年夜兴县;晋代州治在渚,及今天的河北省境内。唐天宝年间为范阳郡。燕郡:在史乘上没有这个郡名。今天的河北省北部,周代为燕国,又称做北燕。

历史泉源

「桂」源出

桂(Guì)源流纯真,源出有一:出自姬姓,是周王胄的子女,因逃难改姓。据《桂氏家乘序》的记载,东周逝世亡后,原王族周王的子女姬季桢曾经任过秦国的博士。秦始皇焚书坑儒的时间,姬季桢被屠戮了。姬季桢的弟弟姬季眭为了规避拖累的运气运限,就按自身的名字的读音“眭”,将姬季桢的四个儿子变卦姓名逃难。长子名奕,改为桂奕,寓居在幽州守坟墓;老二叫昋突,搬家济南朱虚;老三叫炅奖,寓居于齐国历山;老四叫炔奘,移居河南阳城。于是有了桂、昋、炅、炔四个同音的姓。桂姓就是姬季桢长子桂奕的子女,世代相传桂姓。下面所说的四个姓,字虽然差异,然则音却是相同的,为同宗同源。五代的时间,四姓为了规避战乱,南渡到广信、上饶等地域。

得姓鼻祖

姬奕(桂奕)。桂姓源自姬姓,其祖先姬季桢,是周末时期人,是秦博士,被人谗谄,他的弟弟姬季眭怕遭拖累,就让他的四个侄子按自身名“眭”的同音字改姓,区分姓桂、昋、炅、炔。其中他的年夜儿子更名为桂弈。其后蚕、炅、炔三姓的子男子孙都认祖归宗,改姓了年夜房的桂氏。别的,《姓氏考略》指出,桂姓系出姬姓,是鲁公族姬季桢的子女。关于桂姓的子孙散布,据历史资料考证,头一个以桂为姓的是姬季桢姓的长子桂奕,依照宋“桂氏家乘序”的记载,是在幽州的故土守庐墓。老二昋搬家济南的朱虚。老三炅迁往济南的历山。老四炔移居河南城阳。事先兄弟为了逃难,各奔前程,为桂氏家属的提高世界各地,找到了注脚。望族居天水郡(今甘肃省通渭县西南)。故桂姓的得姓鼻祖是姬奕。

迁移散布

桂姓在年夜陆跟台湾都没有介入百家姓前一百位。桂姓出自姬姓。周朝末年秦国有博士姬桢,是周朝王室的子女。其后秦始皇焚书坑儒时,姬季桢的也被坑杀了。姬季桢有个弟弟叫作姬季眭,担忧会拖累到姬季桢的四个儿子,就要他们更名更姓,远走家乡。其中姬季桢的年夜儿子就以叔名姬季眭的“眭”同音字“桂”为姓,又因为在当代“眭”字跟“桂”字通用,称桂氏,世代相传,就组成了今天的桂姓。五代的时间,四姓为了规避战乱,南渡到广信、上饶等地域。桂姓早期表现比照冷静。宋、明今后,状态完好差异,尤以浙江宁波慈溪的桂氏,更在有明一代光彩照人,使源于南方的桂氏家属很快成了江南的望族著姓。为桂氏家属在浙江宁波奠基立业的,应推明朝初年被洪武皇帝御口惩罚为“江南在儒,惟卿一人”的桂彦良。史载,当朱元璋正在出身入逝世之时,桂彦良是包山私塾的山长,而以才疏学浅名闻世界。当张士诚跟方同珍等人聘其入幕府时,受到拒绝。明立国后,他才出山入仕,以“有所咨问,对必以正”而著称。侍彦良的侄子宗儒、宗蕃,者善长文学,且为《永乐年夜典》的编修人。孙桂恭,出名孝子;彦良从弟桂孟诚,官河源知县,有治迹。彦良之外的慈溪桂伯谅、桂琏等,也很出名气。桂姓的望族寓居在天水(今天的甘肃省通渭县西南)。

堂号

平易近祀堂:宋朝时有桂卿,原在南唐做银光禄年夜夫上柱国,晋司空、清边总辖使。入宋今后,加检校国子监祭酒,兼殿中侍御史。做了两个朝代的官,廉洁爱平易近,人平易近建庙奉祀他。

【桂姓宗祠通用对联】

〖桂姓宗祠四言通用联〗

望出天水;姓桂奕。——佚名撰桂姓宗祠通用联全联典指桂姓的源流跟郡望(见上题头《一、姓氏源流》跟《四、郡望堂号》引见)。

棠阴比事;国学蜚声。——佚名撰桂姓宗祠通用联上联典指南宋慈溪人桂万荣,字梦协,庆元年间进士,官余干县尉,对豪强严而待百姓宽。后历官建康司理从军、朝散年夜夫、宝章阁直学士、常德知府。曾搜集古人判案的事例,编成一本书,叫《棠阴比事》。“棠阴”,指周代召公南巡时,曾在甘棠树下办案,后用“棠阴”比喻惠政。下联典指明代安仁人桂萼,字子实,号古山,正德年间进士,嘉靖初年由成安知县升南京刑部主事。事先,他与张璁同僚,二人意气相投,一同上疏论年夜礼,说:“非皇帝不能议礼;世界有道,礼乐必需自皇帝出。”又央求称孝宗朱祐樘(世宗的伯父)为“皇伯考”,称兴献王朱枯杭(世宗的父亲)为“皇考”,深得世宗欢心,很快升任吏部尚书兼武英殿年夜学士(宰相),介入秘密。逝世后谥文襄。有《桂文襄奏议》、《地图记述》、《经世平易近事录》。国学,指本国固有的学术文化。

〖桂姓宗祠六言通用联〗

廷用堪称良吏;中行有号彼苍。——佚名撰桂姓宗祠通用联上联典指明代洪武间巢县令桂廷用,以风节矜持,教养年夜行,平易近物咸阜。下联典指清代湖南按察使桂中行,字履真,临川人。廪生。咸丰间以县丞从军。历任均有声绩。尤慎于折狱。平易近号曰彼苍。善八分书,尤工画兰。

明代江南年夜儒;慈溪古喷鼻教员。——佚名撰桂姓宗祠通用联上联典指明代太子正字桂彦良,名德,号清溪,慈溪人。学识渊博,洪武帝曾说:“江南年夜儒,惟卿(彦良)一人。”下联典指明代名儒桂怀英,慈溪人。以博学称。方孝儒慕其名,学者尊之为“古喷鼻教员。”著有《桑榆稿》。

主事议成年夜礼;治道首在正心。——佚名撰桂姓宗祠通用联上联典指明·桂萼于嘉靖年间任刑部主事,上疏议定年夜礼,甚合帝意。下联典指明·桂彦良尝曰:“论治道在正心,正心在惩忿室欲。”太祖曰:“江南年夜儒,惟卿一人。”

〖桂姓宗祠七言以上通用联〗

折狱成书,棠阴比事;蒙难守义,桂母达不雅。——佚名撰桂姓宗祠通用联上联典指南宋慈溪人桂万荣(见《桂姓宗祠四言通用联·棠阴比事;国学蜚声》联联释)。下联典指宋谢枋得之母桂氏,桂氏尤贤能,自谢枋得逋播,妇与孙幽远方,处之泰然,无一怨语。人问之,曰:“义所虽然也。”人称为贤母云。

平盗功高,服从退藏劲节;宜平易近简政,雅持淡素清风。——佚名撰桂姓宗祠通用联上联典指宋代国子祭酒桂卿,有惠政,乡立有庙祀之(见上题头《四、郡望堂号·2、堂号引见)。下联典指宋代良吏桂南升事典。

参修永乐年夜典,功高望重;自著埋头堂集,绩显名扬。——佚名撰桂姓宗祠通用联上联典指明代学者桂宗儒、桂宗蕃,为桂彦良的从子,皆善文学,均曾介入《永乐年夜典》的编修。下联典指清代举人、郧县知县桂文灿,字子白,擅长考证,所著埋头堂集》,凡四十种。

附录:【桂姓典故、趣事】

〖桂万荣的《棠阴比事》与当代侦破愚钝〗《孙子兵书》云:“兵者,诡道也。”唐代李筌注曰:“军不厌骗。”这是说,用兵的道理在于诡骗,要让对方摸不清本相。《韩非子·难一》中也有“战阵之间,不厌骗伪”的说法。到了小说《三国演义》里,就被罗贯中借曹操之口归纳综合为“兵不厌骗”的四字成语了。用兵之道,不厌骗伪;侦破之道,也是如此。宋代桂万荣编撰的《棠阴比事》,其中有些案例,就回声了古人在这个方面的愚钝。《棠阴比事》是继五代跟凝、跟×父子编撰的《疑狱集》,与宋代郑克编撰的《折狱龟鉴》之后,又一部记述诉讼运动的书籍。桂万荣,史乘无传,是以很难覆按他的平惹事迹。据他在《棠阴比事先序》中所署的职衔,是“朝散年夜夫、新除直宝章阁、知常德府”,时间是南宋理宗端平元年,即公元一二三四年。成书的时间,据他在《棠阴比事序》中说,是“岁在重光协洽”,这是指辛未之岁,也就是南宋宁宗嘉定四年,即公元一二逐个年。《前序》《后序》的誊写时间相隔二十四年之久。至于桂氏的其他方面,咱们就所知甚少了。关于《棠阴比事》的命名,“棠阴”即“棠荫”,系取自《诗经·召南·甘棠》。其诗三章,每章三句,是一首称誉召伯听讼的诗。甘棠,即杜梨,别名棠梨,叶圆而有尖,花呈水赤色,果实扁圆而小,累累枝头,味酸甜。因为甘棠枝干矮小,所以当代常在社前种植,称为社木。当代的社,是听讼断案的场所,也是敬奉年夜地之神与五谷之神的中央,是以又称社稷。传嗣魅召伯曾在社前的甘棠树荫之下听讼断案,公允无私,人们倾慕他,便唱这首《甘棠》,表现要敬重社前的树木,用来拜托对召伯的吊唁。“比事”二字,据桂氏在《序》中说,是“比事属词”的意义,也就是排比事类,绵亘文辞的意义。《棠阴比事》中,回声侦破愚钝的案例十分凸起,如《彦超虚盗》《道让骗囚》《柳设榜牒》《杨津获绢》《裴命急吐》等。下面咱们就针对上述五个案例做些引见剖析。

家属名流

姓氏文化