寿氏

散布地域

郡望:《郡望百家姓》中记载:寿氏望出京兆郡。京兆郡:即都城长安直辖区。相当于今陕西省西安市至华县一带。

历史泉源

「寿」源出

寿(Shòu寿)姓源出有二:1、起源于年岁时期,出自姬姓。周太王子仲雍的曾孙名周章,居于吴。周武王克商今后,遂封其地,创立吴国,为周朝附庸。周章十四世孙寿梦主吴时,国势强盛,称吴王,为诸侯国,与列国争抗,故年岁时吴国自寿梦始。寿梦的支嫡子孙,有的以祖先名字为姓,组成寿姓。2、为彭祖之后。据《路史》载:彭祖后有寿氏。相传上古时间有位叫彭祖的人,是出名的老寿星,活了八百多岁,他的子女有的为了思念他,就取寿字为姓,于是组成了另一支寿姓。寿姓望族居京兆(今陕西省长安东)。

寿姓鼻祖

寿梦。寿是个稀有的姓。据《平易近风通》一书的考证,是吴王寿梦的子女。吴王寿梦是年岁末期一度称霸诸侯的吴国优秀之祖,是周朝初年吴国之主周章的十四世孙。寿氏祖先尊寿梦为寿姓的鼻祖。

迁移散布

寿姓在年夜陆跟台湾都没有介入百家姓前一百位。寿姓出自姬姓。年岁时间的吴国,厥后很强大。其后,一个叫寿梦的人做了国君今后,治理国家有方,增强了吴国跟华夏的交流,而且兼并了附近的几个小国,使吴国慢慢强盛起来。而寿梦自身也自称吴王。今后,吴国的公族中有的以寿作为姓氏,称为寿氏,是今天寿姓的起源。关于寿姓的起源尚有一种说法。上古时间有位叫彭祖的人,是出名的老寿星,活了八百多岁,他的子女有的为了思念他,就取寿字为姓,于是组成了另一支寿姓。要了解寿氏家属的这段光彩渊源,先得从周文王的祖父古公禀说起。古公禀父见周文王姬昌呱呱落地时,天有瑞兆,便以为周文王必是兴周之人,对他寄予厚望。他的长子泰伯跟次子仲雍,为了使父亲的盼望可以达成,把家属的基业顺遂传给周文王,兄弟二人就双双纹身断发,跑到南方的所谓荆蛮之地躲了起来,谋划冷静地渡过终身。没想到他们的高尚品德,竟深深激动了当地住平易近,有1000多户人家自动地追随他们,在南方开创了别的一番了不起的基业。暂时以来,泰伯被奉为南方吴氏的开姓鼻祖。而寿氏的先祖周章,就是仲雍的子女。望族居京兆郡(今陕西西安东)。

堂号

洁素堂:晋代寿良,治《年岁》三传,《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。澡身洁素(时分洗迓洫自身的错误缺陷,坚持雪白干净),官安静府太守,撰秦海外史。李宓问朝廷引荐他,武帝征为黄门侍郎、梁州刺史,迁散骑常侍、年夜长秋。

【寿姓宗祠通用对联】

〖寿姓宗祠四言通用联〗

名高霸国;氏谱延陵。——佚名撰寿宗祠通用联全联典指年岁时吴国国君吴王寿梦,吴鼻祖太伯弟仲雍的十七代孙,他继位后称王,吴国末尾强盛。楚国年夜夫子重、子反曾灭了年夜夫申公巫臣的家属,申公巫臣避难晋国,向晋景公央求出使吴国,使吴与晋团结抗楚。申公巫臣到吴,受到寿梦的珍爱,让他教练吴军陆上趁魅战,先后数次攻楚掉利。其第四子季札,有才干且品行高尚,屡次辞让君位,其后,吴王余祭(季札二哥)把他封于延陵,称“延陵季子”。

吟咏胜迹;考劾鬼神。——佚名撰寿宗祠通用联上联典指元代僧人寿宁,字有为,号一庵,上海人,居城西静安寺。寺中有八处胜景事迹,他便作了《静安八咏》诗,又汇集他人作品,编为《静安八咏诗集》。下联典指西汉人寿光侯,相传能劾百鬼众魅,令它们自缚现形。据说汉章帝还曾召见他,让他试术数。

弦诵施教;牧守联镳。——佚名撰寿宗祠通用联上联典指元·寿安创立私塾,以弦诵为教。下联典指晋·寿良为兖州牧,其弟寿辑为涪陵太守。

生成草木;考劾鬼神。——佚名撰寿宗祠通用联上联典指晋·寿良,治《年岁三传》,领悟五经,举才行,有治称。下联典指汉·寿光侯,能劾百鬼众魅,令自缚见形,汉章帝曾召试其术。   

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