庄氏

散布地域

郡望据《郡望百家姓》中有记载云:庄氏望出天水郡。又《姓氏考略》中记载:庄氏望出天水、会稽、东海。天水郡:西汉初始置郡。相当于今甘肃省天水、陇西以东地域。会稽郡:秦初置郡。在今江苏省西北部及浙江西部一带。治所在吴县,在今江苏省姑苏市。东海郡:汉初的东海郡在今山东省郯城一带。东魏及隋唐的东海郡在今江苏省东海县以东、淮水以北地域。

历史泉源

「庄」源出

庄(Zhuāng庄)姓源出有三:

1、出自芈姓,是年岁时期楚国王族之后,以谥号为氏。据《急就篇》跟《名贤氏族言行类稿》所载,楚国君王芈旅逝世后,谥号为“庄”,即历史上德楚庄王。楚庄王德支嫡子孙,以祖上谥号为姓,成为庄氏

2、出自子姓,年岁时宋国戴公武庄之后,以祖字为氏。据《姓氏考略》跟《资治通鉴音注》所载,年岁时宋国国君宋戴公名武庄,其祖先即以其字为姓,成为庄姓一支。庄姓组成今后,曾于汉代出现过一次易姓。汉明帝名刘庄,讳庄字。庄姓在汉明帝今后改为严姓。魏晋南北朝时,有的严姓复祖姓仍为庄姓,故历史上有“庄严一家”之说。庄姓望出天水(今甘肃省通渭县西南)。

3、出自他族改姓而来。今回、满、台湾土人等平易近族均有此姓。

得姓鼻祖

楚庄王。又称荆庄王,姓芈名族,年岁时楚国国君。公元前613六年大公元前591年在位。登基后,申张王权,并采用坚强措施,安定权臣若敖氏的叛乱。又重用孙叔敖变革外交,兴修水利,增强战备。因为楚庄王知人善任,终于使楚国矫捷强盛。公元前606年,北伐陆浑之戎,陈兵周郊,使人问九鼎轻重。公元前597年,在邲(今河南省荥阳西南)年夜败晋军,迫使郑、宋等国归附,成为代晋而起的年岁五霸之一。他逝世后谥号“庄”,带有严正、敬重之意,故史称楚庄王。他的子女中,有一支以其谥号为氏,称庄姓。他们尊楚庄王为其得姓鼻祖。

迁移散布

先秦时期,庄姓曾经向各地播迁。时齐有庄暴、庄贾,越有庄舄,楚有庄豹、庄足乔、庄辛、庄善,宋有蒙人庄周。这些史实标明事先齐(今山东省)、楚(今湖北省)、越(今浙江省)、宋国蒙(今河南省与安徽省间地)都有庄姓人物居家生涯的踪影。据《史记·西南夷传》所载,庄王苗裔庄足乔(一作庄豪)率军略巴蜀黔中以西,直至滇(今云南滇省池临近),因黔中被秦攻占,已无归路,庄足乔遂在滇称王。汉武帝时,始归顺汉朝,时任滇王者率其家属入益州(今四川省成都)。这就说明,庄姓在先秦时期曾经向西南地域的四川、贵州、云南转达。秦汉之际,庄姓依旧以湖北、河南为其繁衍中央,此际庄姓有庄青翟入朝为相,尚有吴(今江苏省姑苏)人庄忌,为庄姓优秀代表。东汉明帝时,因明帝名刘庄,避忌改庄为严,自庄光(后改严光)末尾,庄姓长时间为严姓所掠美。魏晋今后,有严姓复本姓,今后庄、严二姓并行世界。十六国时期,庄姓子孙纷纷从今湖北、河南疏散各地,先后搬家今甘肃的天水、浙江的绍兴、山东跟江苏间地,其后开展成了庄姓天水郡望、会稽郡望跟东海郡望。唐末,河南光州固始人庄森(王潮外甥)随王潮、王审知入闽,落籍永春桃源里蓬莱山,是为庄姓入闽鼻祖。宋末元初,庄森长子庄韦之子女庄诏迁广东陆丰上沙乡开基;四子庄甲之后,入闽第八世庄元吉为桃源美丽本派鼻祖。尚有裔孙庄哲搬家同安,哲弟庄光徙潮阳。庄元吉长子名翼,其重孙庄?孙搬家青阳开基;三子名晦,其重孙庄同迁惠安云头乡开基;四子庄夏,其孙庄弥渊迁潮安开基;弥渊重孙庄才翁迁同安开基。明初,山西庄姓作为明朝洪洞年夜槐树迁平易近姓氏之一,被分迁于甘肃、湖北、湖南、河南、北京等地。明、清两代,庄姓人渡海到台湾者,以南靖庄三郎派下居多,其中农民起义师首级庄年夜田由福建漳州温跟搬家台湾凤山(今高雄县治)竹仔港庄。亦有庄姓入迁新加坡等西北亚国家。现在,庄姓在世界散布较广,尤以广东、江苏、浙江、台湾等省为多,上述四省之庄姓约占世界汉族庄姓生齿的百分之六十。庄姓是当今中国姓氏排行第一百三十八位的姓氏,生齿较多,约占世界汉族生齿的百分之零点零九三。

堂号

南华堂:战国庄周,著《南华经》。与老子同为道家之祖,世称“老庄”。武强堂:汉代庄不识(《汉书》作庄不职,兹从《史记》),封武强侯。

美丽堂:唐末,河南光州固始人庄森随王审知入闽,择居永春桃源里蓬莱山。第九世庄夏,居官有德政,南宋甯宗皇帝赐其建第於泉州府城,将其桑梓鬼笑山御笔赐名为“美丽山”。这是庄姓堂号“美丽”的由来。

别的,庄姓的重要堂号尚有“天水堂”、“会稽堂”、“东海堂”、“淋郁堂”、“一篑堂”、“秋水堂”、“静不雅堂”、“宝绘堂”等。

宗族特征

1、庄姓在中国文化开展史上多有孝顺。庄姓祖先在先秦时期创立过楚国、宋国,是事先比照贫弱的诸侯国。别的,历代庄姓名流众多,事迹也甚佳。2、庄姓派生出了严姓。自古庄严一家。

【庄姓宗祠通用对联】

〖庄姓宗祠四言通用联〗

望出天水;源自年岁。——佚名撰庄姓宗祠通用联全联典指庄姓源流跟郡望(见上题头《一、姓氏源流》跟《四、郡望堂号》引见)。

滇池坐镇;定山隐居。——佚名撰庄姓宗祠通用联上联典指战国时楚国将领庄蹻,顷襄王时率军经过黔中向西南攻击,超出且兰、夜郎,直到滇池临近。后因黔中被秦国攻占,与楚国隔绝了交通,便在滇称王。下联典指明代江浦人庄昶,字孔旸,成化年间进士,历官检验、吏部郎中,因直谏被贬谪,后隐居定山,学者称为定山教员。

歌吟东越;经著南华。——佚名撰庄姓宗祠通用联上联典指战国时人庄舄,在楚国仕进,不忘桑梓,病中思念越而吟越地歌乐。下联典指战国时哲学家庄子,名周,宋国蒙人,曾任漆园吏(谋划漆园的小官)。生涯贫苦,却拒绝了楚威王的重金邀请。其哲学头脑存在很高的学术价值,对子女影响很年夜。著述《庄子》又称《南华经》,为道教经典之一,文章汪洋恣肆,想像丰富,多用寓言故事方式,在哲学、文学上都有较高的价值。

〖庄姓宗祠五言通用联〗

父子双进士;明清两状元。——佚名撰庄姓宗祠通用联上联典指明代万历进士庄起元,其子清代乾隆进士培因,俱有文名。阳湖人。下联典指明代万历状元庄际昌,字景说,永春人;清代乾隆状元庄有恭,字容可,号滋圃,番禺人。

能除一切苦;照见五蕴空。——佚名撰庄姓宗祠通用联此联为庄繁诗自题联。见《中国对联年夜辞典》。

〖庄姓宗祠六言通用联〗

献诗博词林誉;鼓盆留蒙吏歌。——佚名撰庄姓宗祠通用联上联典指清·庄有恭尝献诗文,数蒙嘉奖。下联典指战国·庄周,其妻逝世,周盘蹲鼓盆而歌。

〖庄姓宗祠七言通用联〗

有可读史二千遍;庄周著经十万言。——佚名撰庄姓宗祠通用联上联典指清代诸生庄有可,亦名献可,字年夜久,武进夫。博通经史,自言读至二千余遍。有《年岁标明》等。下联典指战国时头脑家庄周,宋国蒙(今安徽蒙城,一说今河南商丘西南)人。做过漆园(在今涡河北岸)吏。楚庄王闻其名,用厚币相聘,许以为相。他表现宁为“孤豚”,不作“牺牛”,甘愿清闲物外。著书十万余言,号《庄子》。汉志列于道家,与老子并称为道家之祖。唐天宝初,诏号为《南华真经》。

献诗博词林之誉;筑陂利福清之平易近。——李文郑撰庄姓宗祠通用联上联典指清代番禺人庄有恭,字容可,号滋圃,乾隆年间状元,历官修撰、侍讲学士、光禄寺卿、兵部右侍郎、江苏巡抚、江南河流总督、刑部尚书、福建巡抚。风度严肃,为官清勤。工书法,气魄气魄圆劲,片纸只字都为人注重,争相珍藏。曾在翰林院献诗文,数次获称誉。下联典指北宋莆田人庄柔正,元符年间任福清知县。曾改筑天宝陂,在陂帝年夜榕树下办案,凡赞誉者都要背一块石头,理曲者则搬运石块赎罪。陂以石为基,又熔铁加固,数月完工,更名元符陂。可浇灌数万亩农田,百姓得其利。

福令溥百年之利;翰林标四直之名。——佚名撰庄姓宗祠通用联上联典指宋庄柔正事典。下联典指明庄昶事典。

〖庄姓宗祠七言以上通用联〗

翰苑能臣,直谏内廷张火;漆园名吏,高隐南华著经。——佚名撰庄姓宗祠通用联上联典指明代名臣庆昶的事典。下联典指战国时头脑家庄周事典。

山从美丽,一开诗礼由来远;水接桃源,千载衣冠特远尊。——佚名撰庄姓宗祠通用联此联为福建省南靖县奎洋镇庄氏年夜宗祠联,祠祀开基祖庄三郎及派下先祖。

开水衍汪洋,一派宗主流祖泽;桃源开龟岛,万家美丽属孙林。——佚名撰庄姓宗祠通用联此联为福建省南靖县奎洋镇庄氏年夜宗祠联。

【福建省永春县湖洋镇庄府鼻祖家庙楹联】

〖永春县湖洋镇庄府家庙〗永春县湖洋镇美丽山南麓的“庄氏家庙”,又称“庄府”,原为闽南庄氏开基鼻祖庄森新房,曾为少师庄夏府第,迄今已有1100年的历史。据说,湖洋庄府出了4位状元,2位榜眼,效果当地一段佳话,令人向往。阳春三月的清早,我随同该镇的宣委志军前往“美丽山庄”,一睹祖先俊杰的风度。热情的村落平易近据说咱们要来采访,盲目在前面引路。车行数里,拐过村落里的一个岔口,前面两棵数百年的老松树伸展腰枝,好像村落平易近般热忱地迎接咱们。再往前数百米,一座挺拔的闽南古年夜厝平安而立。闽南庄氏开基鼻祖庄森,祖籍河南光州固始,唐末随王潮、王审知兄弟入闽,卜居永春桃源里。九世孙庄夏,是南宋孝、光、宁宗的三朝元老,官至兵部侍郎,封永春县开国男,食邑三百户,卒赠少师。其祖墓在湖洋鬼岫山,宁宗为之更名“美丽山”,遂有桃源庄氏“御墨美丽”、“美丽传芳”之誉称。宁宗又赐庄夏建府第于泉州城,泉州庄府巷即因庄府而得名。千年来,庄森的子女繁衍昌盛,播迁国内外,总数达百万之众。英俊辈出,自五代至清登进士第者就达96人,其中文武状元4人,榜眼2人,堪称盛族。庄夏开府泉州后,子孙星移,经元至明,永春新房荡弃殆尽。到明朝万历二十九年(1601年),吏部尚书庄钦粼等裔孙合资重建永春府第,称“蓬莱堂”。清朝乾隆元年(1736年),于原址建祠,是为“庄氏家庙”。同治七年(1868年)重建,光绪二十三年(1897年)毁于火,同年复建。1948年,重加修缮。1985年,搬家晋江青阳、惠安山腰的庄氏裔孙集资再为翻建,家庙边幅一新。庄氏家庙为五开间,二进深,单檐歇山顶砖石木构造,犹存宋明构筑跟雕塑气魄气魄,颇签字祠风度。祠门前左侧壁,竖嵌着清同治七年(1868年)修祠时所立《示禁碑记》,由甘肃西宁道台庄俊元撰,事先永春州府出示,碑文细述桃源庄氏家庙及先祖墓葬变化状况,通告周边住平易近保护文物之戒例。年夜门前石柱刻联曰:“自唐代发祥以来,看鼎甲簪缨鹊起蝉联,灵钟美丽无双地;由闽中著姓然后,任吴齐浙粤支分衍派,本溯桃源总一家。”正门两旁壁垛均用精雕岩石作花框型砌筑。墙中垛皆由细雕之白色花岗岩石板砌成,与辉绿岩之窗雕相映跟谐。两旁下壁垛用整块白色花岗岩石板浮雕一对麒麟。左边门额匾题“御墨”,左边门额匾题“美丽”。正中年夜厅双方壁书庄氏家训“忠孝”、“廉节”年夜字。厅中柱联曰:“赐第沐皇恩,前少师,后冢宰,五邑衣冠推美丽;入庙思先德,左三子,右九孙,一朝簪笏半云仍。”炫耀桃源庄氏的显赫历史。厅上吊挂着庄安世、庄际昌、庄有恭、庄培因“状元”匾共四周,庄奇显、庄存与“榜眼”匾共二面。遍不雅各地家庙,恐无如此光彩也。清朝邑人邱人龙游庄氏家庙,赋诗《湖阳庄少师祠》:“三台翠堪?,松柏青绵绵。古庙半村落路,荒桥群壑烟。斯人竟千古,小气缅遗篇。朝阳空台望,春愁叫杜鹃。”庄氏家庙于2002年1月被列为永春县级第四批文物保护单元。(孙传勇林联勇文)自唐发祥以来鼎甲簪缨,蝉联美丽无双地;入闽著姓然后吴齐浙鄂,派系桃源总一家。培百世老实之基,积德无量,开于闽、衍于粤;冠一榜英雄之首,年夜魁有种,作以祖、述以孙。赐第沐皇恩,前少师、后家宰,五邑衣冠推美丽;入庙思先德,左三子、右九孙,一朝簪笏半云礽。

【福建省晋江市青阳镇庄氏家庙楹联】

胜地占青阳,门对三台,台光永耀;本支分美丽,源流百世,世泽长绵。迹肇宋时我祖先,允见规模扩展;祠兴明代绳其祖武,几经阀阅增高。

【福建省厦门市海沧镇祥露庄氏宗祠楹联】

源来美丽无双本;派衍青阳第一枝。天马回头穇上路;文山挺拔奠庄江。天水溯流风,派衍桃源归一本;青阳蕃奕叶,地钟祥露发千枝。祥开百世,海峤溪西,各奠方隅聚国族;露濡七朵,兰芽桂萼,永蕃奕叶为馨喷鼻。

【福建省厦门市西溪乡祥露庄氏家庙楹联】

菲岛思恩业耀祖;青阳怀祖名光宗。青阳衍派开祥露;美丽辉煌绚烂照西溪。家庙重辉,西溪添异彩;子孙奋发,祥露展宏图。美丽御墨,龙输殊恩光阙北;银城卜居,马蹄佳签应西溪。祥焕双村落,海骄西溪开国族;露滋七朵,芝兰玉树茂庭阶。根扎桃源青阳,衍派五秀旺盛;支分银邑祥露,两梓七莲芬芳。

【台湾省台南市佳里镇营顶庄氏宗祠楹联】

青阳派系源流远;美丽传芳世泽长。经演南华,潦园迁吏;节高东淳,光武故友。锦书南华,道谐年岁义:绣缀斗极,光照寰宇心。天朗风跟,人文长衍庆;水深流远,祖德忧隰芳。清水朝堂,世代源流有意;阳光有彩,子孙旺盛可期。锦栋彫梁,宇壮堂华宗祖德;绣山绘水,人杰地灵振门风。

【福建省龙海市马洲庄氏年夜宗祠楹联】

御墨喷鼻流,美丽山灿,百代之文章,后见孙绳祖武;仙炉瑞压,明光殿焕,千秋之作述,还夸奥绍闽京。

【福建省晋江市锦宅庄氏宗祠楹联】

华夏无山赐美丽;五洲有土播芳馨。山岳钟灵腾蛟起凤;人文汇合济世经邦。同廷中植王晋,三槐奕叶重光七朵;古山下种窦燕,五桂并根先占一枝。

【广东省潮阳市庵埔庄垄公、从公祠堂楹联】

承恩御墨亲颂,自宋至明,奕世簪缨夸美丽;先祖宏图年夜典,由闽迁粤,本支派瓞溯桃源。美丽恩浓御墨,自明溯宋,宠贲千秋,频惹御喷鼻依王阙;桃源瑞蔼春光春光,分晋入潮,本支百世,共道春光满青阳。

【马萧萧为菲(律宾)岛马尼拉庄氏宗祠撰联】

肇于闽源于粤;作于祖述于孙。南华秋水遗韵;美丽桃源流风。青阳梅树根株老;菲岛椰林枝叶荣。天水源长承雨露;永春泽厚占晴晖。永春桃源美丽桑梓;南海椰岛珉城新风。桃源肇迹,开闽宗之丕基;美丽流芳,传世祥之鼎荣。二千年箕裘传承,神州世系源流远;一万里海岛开拓,菲国光彩奇迹兴。天水源,美丽脉,俎豆千秋福柞久;南洋志,椰子情,馨喷鼻百代海天长。宗族菁衍,欣瓜瓞绵绵,枝叶蔚蔚;祠宇轩昂,望海波荡荡,白云悠悠。天水泉源,美丽峰阿,山高水源思先德;菲滨岛上,珉尼市间,叶茂枝繁祷后荫。承祖德由永春跨海而来,披荆斩棘创基业;展宏图凭菲岛迎潮而上,破浪乘风向未来。

【祥露宗亲庄温英为厦门市海沧祥露庄氏宗祠题联】

祥跟明广宇;露润毓英贤。天水流芳,青阳衍派,七系双村落承玉露;古山祖德,勤励宗光,千支百世占祯祥。祥临文圃,福荫乡平易近,村落增广宇人增寿;露润海沧,泽滋梓里,社涌英才地涌金。

附录:【庄姓典故、趣事】

〖涸辙之鱼〗“涸辙之鱼”源于《庄子·外物篇》。这个典故源于一个寓言故事。相传战国时期,著名学者庄周家庭生涯十分宽裕,素日向他人借粮。有一天他向监河侯借粮。监河侯是一个既小器又爱体面的人,他假惺惺地对庄周说,不用说借给你食粮,就是借给你三百金都可以,然则要等到秋后我收到租子后才干借给你。庄周听后十分负气,他讲下面这个故事。庄周说他在来监河侯中央的路上,听到召唤声,回头一看,发明在地上的趁魅辙中有一条鲋鱼,他好奇地问鲋鱼为何召唤。鲋鱼说他是东海龙王的年夜臣,可怜漂泊于此,想让庄周给他一升半斗之水,何等就可以救他一条命。庄周听后说:“可以,我将要到南方游说吴、越国王,到那里后引来长江水救你,好吧?”鲋鱼听了今后负气地说:“我掉掉了水就无奈自下而上,这是你所知道的。现在,我只求你一点点水,而你却允很何等的年夜话,等你引来江水,我早都渴逝是谒,你还不如把我送到干鱼店里让我等逝世吧!”监河侯听了十分为难。其后,人们就用“涸辙之鱼”来表现身陷逆境,急待挽救。唐代王勃的《滕王阁序》里就应用了这个典故:“酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。”

亡羊补牢〗“亡羊补牢”源于《战国策·楚策四》。战国时期,楚襄王成天淫逸享乐、不理朝政,奸臣州侯、夏侯等又不离其阁下。事先有一个名叫庄辛的年夜臣劝谏楚襄王,假如再何等下去,楚国必定会逝世亡的。然则楚襄王不但不听,反而把庄辛大骂一通。庄辛于是率领百口到赵国去了。悍然没过多久,秦国就纵容攻击楚国,楚海外部充实,有力抵御,末了楚襄王自愿逃到城阳。这时他才看法到庄辛的话不错,于是派人到赵国去请庄辛。庄辛返来回头后,楚庄王忸怩地对庄辛招认了错误,问庄辛现在应当如何办。庄辛老实地回答道:“我听见人们说,瞥见兔子而回头召唤猎犬,还不算太晚;羊跑了才去修补羊圈,也不算迟。”楚襄王服从了庄辛的提议,悍然收复了淮水以北的掉地。其后,人们用“亡羊补牢”来比喻变乱出了分歧错误,假如实时调处尚有盼望。

家属名流

姓氏文化