融氏

散布地域

南康郡:晋代从庐陵郡分置南康郡。相当于现在江西省南康、赣县一带地域。 高阳郡:本战国时高阳邑。北魏置青州高阳郡,在今河北省高阳县一带。

历史泉源

「融」源出

融(Róng)姓源流纯真,源出有一:融姓起源于上古,是颛顼高阳氏的子女。颛顼的子女有祝融氏帝喾为部落首级时,回禄为五行神之一的火正,子女尊为火神。回禄部族原居于华夏,后迁江南,与多数平易近族杂居,其中有芈姓,其后创立楚国,回禄氏祖先分为祝姓跟融姓两支,故史称“祝、融二姓同宗。”

得姓鼻祖

回禄。太古时间有个部族首级叫回禄,回禄的子女,组成祝姓跟融姓两年夜支。回禄在古时也被封为金、木、水、土五行神中一神,为火神。而回禄的先祖是黄帝,是黄帝孙子颛顼这一支的子女。黄帝有许多儿子,其中二十五个最有前程,都区分掉掉一个姓。二十五个儿子中有一位叫昌意,昌意的儿子中以颛顼最精致,部族昌盛。黄帝族的部落贫弱后,运动的规模更为提高,回禄部族本来寓居在华夏,其后迁往江南。事先江南不如中本来辈,回禄部族到南方的,与当地人杂居。自古以来,融姓的望族望族多数出在江西,古时那里曾称为南康郡。回禄作为火神的威望,也延传千古,其后被尊为灶神,是与人们生涯痛痒相干的庞年夜神灵。故融氏祖先奉回禄为融氏的得姓鼻祖。

迁移散布

融姓在年夜陆跟台湾都没有介入百家姓前一百位。相传上古时火神回禄,他的子女中就咏男饮的名为姓,称为融氏。因为回禄部曾拓展新领地而南迁,是以自古以来,融姓的望族望族多数出在江西,而那里被称为南康郡。

堂号

古皇堂:《白虎辟儒通义》中,以宓羲、神农、回禄为三皇,早于黄帝,故融姓又称“古皇”。

【融姓宗祠通用对联】

〖融姓宗祠四言通用联〗

源自火正;望出南康。——佚名撰融姓宗祠通用联全联典指融姓源流跟郡望(见上题头《一、姓氏源流》跟《四、郡望堂号》引见)。

高阳间泽;火正门风。——佚名撰融姓宗祠通用联同上。

〖融姓宗祠六言通用联〗

炎帝神明之胄;回禄留裔之遗。——佚名撰融姓宗祠通用联全联典指融氏的泉源。回禄,传说中的上古帝王,相传为炎帝的祖先,高辛氏帝喾时曾任火正,因光明四海被称为回禄,被子女奉为火神。共工叛变时,他衔命前往诛杀共工。据《白虎通义》记载,他与宓羲氏、神农氏并称为上古“三皇”。此联另一版本下联末仅易一字(见下)。

炎帝神明之胄;回禄留裔之支。——佚名撰融姓宗祠通用联全联典指融氏起源于上古,为颛顼高阳氏的子女。颛顼之后有回禄氏,帝喾为部落首级时,回禄为五行神之一的火正,子女尊为火神。回禄氏祖先分为祝姓跟融姓两支。

〖融姓宗祠七言通用联〗

灼热情肠勤国是;准确头脑为人平易近。——佚名撰融姓宗祠通用联此联为以鹤顶格镶嵌融姓的鼻祖“火正”二字的嵌字联。

〖融姓宗祠七言以上通用联〗

位列南方,诚文物光明之象;职司夏政,实衣冠礼乐之乡。——佚名撰融姓宗祠通用联全联典指指回禄部族搬家江南闹热文化之地。

【融姓典故、趣事】

〖回禄的传说〗回禄是暂时以来在我国提高祭奠的火神。据罗泌《路史·前纪》卷八中说:“祝诵氏,一曰祝龢,是为回禄氏……以火施化,号赤帝,故子女火官因以为谓。”《史记·楚世家》:“重黎为帝喾高辛居火正,甚有功,能光融世界,帝喾命曰回禄。”传说回禄不然则管火的妙手,而且发明确击石取火的方法,还发明确火攻战法。回禄原名叫黎,传说他降生在氏族社会,是氏族首级的儿子。黎从小就非分特别喜好火,事先,燧人氏刚发明确钻木取火,人们对生涯跟应用火的常识很缺乏。有一次,他随父亲举行氏族远程迁移,因带着火种走路不便当,他只带了钻木取火的石头。清晨,大家要用火了,黎却无论如何取不出火,马上气得他将取火的石头向山上扔去,不料石头落上去溅起了几颗火星。聪明的黎见了血汗来潮,立刻想出了新的取火措施。他采来晒干的芦花,用两块尖石头靠着芦花连敲几下,火星溅到芦花上,再悄然一吹就冒起了火苗。这就是其后的击石取火方法。击石取火比钻木取火省力多了,更不用久有居心生涯火种,是以,事先华夏的黄帝封他为火正官,并赐名回禄。火攻战法传说也是回禄最早发明的。事先南方有个氏族,首级叫蚩尤,素日陵犯华夏,回禄衔命前往征伐。蚩尤单枪匹马,十分强悍。回禄就命自身的下属每人打个火炬跟爆燃之物,等蚩尤的人一到,就四处放火,把蚩尤的队伍烧得焦头烂额,苍皇溃败,他们乘胜追击,终于打败了蚩尤,立了年夜功。为此,黄帝重赏了他,命他主持世界的火,镇守南山。回禄是管火用火的妙手,他不但发明确新的取火方法跟火攻战法,他还教人们如何用火炬食物烧熟了吃,如何用火取温跟照明,如何用火驱除瘴气跟蚊虫,防备闹病。回禄以火施化,赢得了人们的敬重。因火是赤色的,人们就称他为“赤帝”,每年秋后都向他朝拜。在迷信文化掉队的年月里,人们对火的了解还仅仅是外表的,以为火很秘密,主宰火的是神。回禄用火为人们造福,所以,祖先把他尊为火神,每年都要举行郑重的祭奠,以表白人们对回禄的感谢跟思念。火神回禄的传说,带有神话颜色,但它回声了仁攀类同火警作让步的一种期望,寄盼望于火神能给人们带来更多的光明跟幸福,驱除险峻,消灾免祸。然则,要真正防备火警,抑止火警给仁攀类带来的优待,祭神求佛是无济于事的,只要寄予迷信,寄予仁攀类的愚钝抑止火警。今天,仁攀类对火已有了迷信的了解,再不用讫求火神保护了,但火种回禄以火造福仁攀类的抽象却将作为精巧的传说连续转达下去。

家属名流

姓氏文化