巢氏

散布地域

彭城郡:西汉地节元年(公元前69年)将楚国改为彭城郡。治所在彭城,相当今江苏省徐州市一带。

历史泉源

「巢」源出

巢(Cháo)姓源出有二:1、出自上古巢氏。上古时,华夏地域林木茂密,野兽许多,素日捣乱仁攀类。其后有人发明确在树上构造木屋,领祖先们在睡觉时就不用担忧野兽的侵袭了。于是大家把这团体私人视作圣人,反对他为部族首级,号称“有巢氏”,他的子女就是巢姓。尧为帝时,有个山人名叫巢父,共事先的名流许由是好友人。尧曾经想把帝位禅让给巢父,但被巢父推托。尧又想把帝位禅让给许由,许由不愿担负,躲到箕山脚下去种地;尧又请他出任九州长,他就跑到颖水边去洗耳朵,表现不愿听这种话。这时巢父恰好牵这牛走过河畔,他问许由为什么洗耳朵,许由说:“尧叫我去做九州长,这种话弄脏了我的耳朵,所以要来洗一洗。”巢父听了讪笑一声,说:“你假如住在平地幽谷之中,不与众仁攀来往,又有谁会来打扰你呢?现在你何等故作清高,真实是为了欺世盗名,我还怕你洗耳朵的水弄脏了我的牛的嘴呢!”说完便牵着牛到下流去饮水了。年夜禹时封有巢氏的子女创立有巢国(今安徽省巢县一带),历经夏、商、周三代,世代借为诸侯。年岁时期,楚国灭了巢国,巢国的公族子女遂以原国名命姓,称为巢姓。2、以地名为姓。夏商汤打败今后,逃到南巢(今安徽省巢县西南),其后逝世在那里。他的子孙有留居在南巢的,便以地名命氏,称为巢氏。

得姓鼻祖

巢父。巢氏起源于巢湖,是以地为姓的姓氏。巢湖在安徽省境内,自古以来就是我国的名川年夜泽之一。依据历史记载,巢湖在距今三四千年前的殷、周时期,是巢国的所在地。年岁末期,巢国被吴国所灭,巢国的子女,也就依照事先的习俗,以祖国号为氏而姓了巢。巢氏的泉源尚有另一种说法,过去一局部姓氏学者把巢氏的源流推溯到上古时期的有巢氏。有巢氏是教人们构木为巢假寓,有功于平易近族退步,这在《韩非子·五蠹》及别的古籍上都有记述。《姓谱》上记载,巢姓是有巢氏的子女,大约说是巢国的子女,尧时有巢父,夏殷时有巢国。依据《姓氏考略》上的记载,巢姓是以国为氏,望族出于彭城。巢姓的鼻祖以树为巢,而寝其上,号曰巢父,他的祖先就以巢为姓。故巢氏祖先奉巢父为巢姓的得姓鼻祖。

迁移散布(缺)巢姓在年夜陆跟台湾都没有介入百家姓前一百位。太古时间,尧帝的年夜臣中有一位叫巢父,他是中国构筑的开创者。也称为有巢氏。中国传统构筑最重要特徵是木构筑,与其他国家的石构筑有很年夜差异。太古韶时间,巢父教热ナ应用树干架起衡宇,以便于防上野兽陵犯,其后这类构筑被称为甘攀栏式衡宇。因为架在树上,类同鹰鸟建巢,所以它的创立人就称为有巢氏了。年夜禹为王时,将有巢氏的子女封为贵族,让他们创立巢国,就在现今安徽巢县一带。巢国公族子女组成巢姓。巢姓望族居于彭城郡,即现在的江苏省徐州、铜山一带。

堂号

辞禅堂:尧帝时有高士巢父,隐居山林,以树为巢,不谋世利。尧帝以世界让他,他峻拒不受,遂名“辞禅堂”。别的,巢氏的重要堂号尚有:“礼仪堂”等。

【巢姓宗祠通用对联】

〖巢姓宗祠四言通用联〗

宗开巢国;秀毓彭城。——佚名撰巢姓宗祠通用联全联典指巢姓的源流跟郡望(见上题头《一、姓氏源流》跟《二、郡望堂号》引见)。

高人洗耳;遗老碧瞳。——佚名撰巢姓宗祠通用联上联典指上古时,尧以世界让巢父,巢父不受,且以水洗耳。下联典指宋·巢谷年一百七十岁,瞳子碧光灿然。

陶唐宾友;汉室司空。——佚名撰巢姓宗祠通用联上联典指上古巢父(尧帝,又称为唐尧、陶唐)。下联典指东汉巢堪。

〖巢姓宗祠六言通用联〗

识礼仪之重任;撰书义以传经。——佚名撰巢姓宗祠通用联上联典指东汉南城人巢堪,字次朗,章帝时官太常。事先,曹褒央求著《汉礼》,巢堪说:“作为一个朝代的年夜典,不是曹褒所能定的。”下联典指隋代国子助教巢猗,著有《尚书义》、《尚书音释》等。

隋传太医博士;清有刑部尚书。——佚名撰巢姓宗祠通用联上联典指隋代年夜业中有太医博士巢元方。下联典指清代刑部尚书巢可驩,满州正蓝旗人

贞孝名传子女;禅让德比先贤。——佚名撰巢姓宗祠通用联上联典指清代孝子、明崇时祯时举人巢鸣盛,人称贞孝教员。下联典指上古巢父不受帝位的事典。

〖巢姓宗祠七言通用联〗

金兰胜友谊谊厚;巢父伟人熏望高。——佚名撰巢姓宗祠通用联上联典指宋代进士巢谷,与河州将韩存宝善。韩存宝坐罪逝世,巢谷规避江淮间,肝赦乃出。诏圣初二苏贬谪岭海,巢谷徒步往访。下联典指上古巢父不受帝位的事典。

千山明月浮杯影;一林桂子入梦喷鼻。——佚名撰巢姓宗祠通用联此联为巢府后花园绘图联。见《中国对联年夜辞典》。

家属名流

姓氏文化