鲜于氏

散布地域

渔阳郡:秦朝时期置渔阳县,事先地在今北京密云西南一带地域。太原府:亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯,公元前246年)置郡,治所在晋阳(今山西太原),事先辖地在今山西省五台山跟管涔山南部一带、霍山北部一带地域。

历史泉源

鲜于(xiǎn yú)姓源出

1.源于子姓,出自富商王族子女箕子支子仲。属于以国名、封邑名兼并为氏。 2.源于敕勒族,属于汉化改姓为氏。

得姓鼻祖

箕子。据《朝鲜谱·太原谱》载,商纣王有个叔叔名胥余被封在箕(在山西省太谷县东),称为箕子。纣王登基未几,箕子见他末尾应用象牙筷子,就太息道:“用了象牙筷,就要用玉杯来配,然后就会追求其他的珍异物品,这就是奢华享乐的末尾呀!国君一讲究享乐,国家如何能搞得好呢!”其后纣王悍然越来越荒淫凶横。箕子屡次进谏,纣王听得不耐心,爽性把他关起来了。周武王灭商今后,放出箕子,并向他叨教如何才干掉掉商平易近的赞同,箕子以为应当实行虐政,用抚慰的技艺来牟取平易近心。武王要封箕子为官,然则箕子不愿做周的臣子,就出奔到辽东,创立了朝鲜国。箕子的子孙中有个叫仲的,有封地在于邑,他将国名“鲜”字跟封邑名“于”字分化“鲜于”二字为姓,称鲜于氏。故鲜于姓的得姓鼻祖是箕子。

迁移散布

鲜于复姓在中国的年夜陆跟台湾省均未介入百家姓前三百位,不外,在宋版《百家姓》中排序为第四百三十六位,在复姓中排序为第二十九位。鲜于姓在年夜陆跟台湾都没有介入百家姓前一百位。鲜于氏的祖先是箕子,箕子是纣王的叔父,是当代圣君商汤姓后裔。周武王克殷后,仰慕箕子的贤德,曾经访以天道,他就作了《书经》上那篇出名的《洪范》,报告寰宇之**。其后,他被周武王封于朝鲜,然则,却不停不愿对周皇帝称臣,也不想回中国来。箕子依照祖国的习俗,把自身的支子仲封在一个叫作“于”的采邑,仲的子女也依照“桑梓”的习俗,合鲜、于二字为自身家属的姓氏。未几今后,其子孙冉冉地播迁回了中国,使得鲜于氏也酿成了中国的一个姓氏。这可以从《古今姓氏书辩证》跟《尚友录》两本书中掉掉考证。鲜于姓起源至今已有2500多年的历史。望族居渔阳郡(今北京市以东、天津市以北、长城以南、遵化县以西的一年夜片中央)。

今湖北省的武汉市、宜都会、仙桃市、天门市、枝江市、十堰市、宜昌市、公安县,四川省的南部县、南充市营山县,广东省的广州市、深圳市,辽宁省的沈阳市,江苏省的姑苏市,上海市,北京市,重庆市的南川县等地,均有鲜于氏族人散布。

堂号

太原堂:以望立堂。

渔阳堂:以望立堂。鲜于氏,从朝鲜重归祖国,自汉今后,便不停以河北的渔阳郡为繁衍中央,故以“渔阳堂”为堂号。不停到今天,依旧世代因袭着“渔阳”这个堂号。

字辈排行

四川南充鲜于氏字辈:“朝仲佳学仕文元克找绍廷钟奇继先代常怀尊国忠数德昭丕绪宣采应门风”。
四川南部、广东广州鲜于氏字辈:“先仕文渊学儒宗选应洪金思畴范义永少年夜云东”。
重庆南川鲜于氏字辈:“摇动思善存天道传家效祖能良崇为万冕(玺)达徙(恺)仕(应)”。
湖北宜都鲜于氏字辈:“耿直光明景开文运永士其昌”。

家属名流

鲜于天:宋代出名迷信家,幼时能日诵千言,表现出特别的才干。他扎眼天文、历数、天文、方技。其学识渊博,为事先名儒争相叨教的年夜学识家。
鲜于枢:元代多数(今北京市)人,一说渔阳(今河北省蓟县)人。字伯机(1257-1302),号困学山平易近,亦号虎林隐吏、直寄白叟等。代表作有《真书千文》、《老子品行经卷上》、《苏轼海棠诗卷》、《韩愈进学解》等。

姓氏文化